Double click to edit
RSS Feed
Double click to edit







Double click to edit
Just Like Cariboo #1
Just Like Cariboo #1
12/01/2017 14:26
Зинец из Самары. Именно такие зины мне и нравятся,  интервью + немного личного (мысли, всякие рассказики). Не хватает, разве что, рецензий. Но даже и без них из зина можно узнать о двух крутых группах.
   Вообще, интервью там с тремя группами, но так как мне грайндкор не особо нравится, на  вью с литовскими грайндерами Karma Jawless  я долго не задерживался и записи их искать не стал.  А вот музыку Lemuria заценил – классный саунд в духе Pixies, более мелодичный и распевный даже. При том, что и на вопросы они отвечали довольно интересно, советую послушать, такой легкий панк\инди. Тексты я не переводил, н судя по всему личная лирика, про любовь и прочее. На вопрос, мол, у вас песни про любовь, не сталкивались ли вы с критикой со стороны хардкор сообщества, музыканты привели такую логическую цепочку: Активизмом и политикой люди занимаются по тому, что хотят улучшить свои жизни, добиться для себя более лучших условий, в которых будет  больше места для таких вещей как любовь и дружба. Классное суждение.
  Второе вью с рижскими Silards.  По интервью не запомнил что там, а вот музыка у них годная. В составе барабаны, гитара и клавиши. Вокала нет, просто музыка, не то пост панк (но с живыми и более разнообразными барабанами), не то midwest emo, 90-х годов.  Так же отправились в фонотеку.
  В зине есть еще два непонятных рассказа про то, как чувак радуется тому что скоро умрет, и второй, про какую-то шизофрению с зеркалом. Еще имеется смешное повествование о том, как опиздюлились под окном гопники.  Комикс про хуй  - тупой.

Генри Форд ¦ Моя жизнь, мои достижения
Генри Форд  ¦ Моя жизнь, мои достижения
20/04/2016 19:10
Да-да, буржуинская книжка, но мысли проскальзывают вполне социалистические (ну или либертарианские, "безгосударственного капитализма"). Автобиография автора и его производства, обильно сдобренная размышлениями о жизни, производстве, экономике  да и просто о человеческих отношениях.
  Видно, что Форд с детства помешен на механики и изобретательстве, да и работа заполняет всю его жизнь: "...придя домой, думаешь о работе, ложишься спать и видишь о ней сны. А как еще иначе, либо работа в радость, либо просто тянешь бремя, отбываешь свой срок и забываешь о ней". 
   В организации производства он выступает ярым "антиавторитарием", люто презирает разного рода экспертов, говорящих "так нельзя, это невозможно, так не получиться", презирает различные титулы. На производстве, с его слов, почти не было никаких титулов, а начальников, которые зарывались, сразу же разжаловали обратно в рабочих.
  К слову сказать, в 1914 году Форд ввел самую высокую в США минимальную заработную плату - 5 долларов в день, допустил рабочих к участию в прибылях компании. Вводил много других социальных мер , таких, как например,  
правило, по которому рабочий должен был тратить свою зарплату разумно, на содержание семьи, если же он пропивал деньги, его увольняли. В общем, образцово-показательный дядька в плане организации производства и быта. 
  Чтобы разобраться с этим дядькой, думаю, одной такой книжки будет маловато, потому как написать о себе можно все, что захочется. Ну, к примеру, размышления о сезонности работы, о том что, мол, можно организовать производство и сельское хозяйство взаимодополняющим образом, мол, летом рабочие будут направляться в деревня для работы на земле. Из-за чего
улучшиться психологический климат на производстве, да и вообще, кардинальная смена деятельности принесет много пользы. Так он, вполне,  мог написать это под давлением критики об отупляющем конвейерном труде. Просто написать красивые слова.  Как там у Хаксли: ~ "Шел 123 год со дня явления Форда".  А про его пацифизм и критику войны вообще было противно читать, по правде говоря, ведь известно, что Форд был ярым антисемитом, спонсировал гитлеровскую НСДАП, а во время Второй Мировой его европейские заводы снабжали Третий Рейх легковыми и рузовыми автомобилями. Бизнес, ничего личного

Ruins #1 ¦ hardcore punk zine ¦ Симферополь ¦ весна 2011
Ruins #1 ¦ hardcore punk zine ¦ Симферополь ¦ весна 2011
20/04/2016 08:44
Подгоночка из Ростова. Формат А4, глянцевая облога, внутри газетная, тонкая бумага. Приятнолистаемый зин.  Проект людей (или человека) из" Young Voices Records". Уже вышел второй номер.
    После небольшого вступления идут мысле-колонки, про Достоевского, про безразличие, но одна, "Машина желаний" выделяется своей замороченностью и объемом.  Витиеватые фразы, дохуя умных слов, которые знакомы разве, что какому-нибудь социологу или культурологу. Слишком дохуя цитат тоже подпорчивает впечатление, не в первый раз в зинах встречаю цитату Пелевина о
"вау-импульсах". Если перевести на приземлённый язык то мысли заложенные в эссе довольно интересны: "Твои желания не есть твои потребности" и "Все твои действия подчинены созданию впечатления у других, что ты имеешь доступ к более престижному потреблению, чем окружающие". Ну и еще какие-то, которые мне уже забылись из-за частого перескакивания. Из эссе можно выписать много интересных авторов, психологов, социологов  и т.д., и уже детально ознакомиться с их работами, своего рода рецензия, а не эссе)).
  Интервью с Bojarski...вот подумалось, многие люди отвечают на вопросы про музыку или про "что важнее она или текст", фразой типа "главное чтобы она была искренней". Если посудить, правые репера, например, от всего сердца поют о расовом превосходстве и прочей хуете, значит у них крутая музыка\текст, искренне же делают.  Если отталкиваться от  вышеописанной колонки, то искренний панк должен начинать играть в группе, делать зины и прочие радости лет эдак далеко за 30, чтобы он был уже, как говорят сформированной личностью, чтобы ему было параллельно до котировок знакомых по движу, внимания противоположного пола и т.д.  Записываться и печататься исключительно для себя, а не раскидывать дохуя ссылок на свои фотки\видео\аудио по контакту\инету, не зарабатывать доминантность в стаде бабуинов короче, как говорил один профэссор. Да и канцики в принципе не нужны, там уж явно просматриваются все эти скрытые мотивы. Такой вот он, искренний панк))
   Переводы песен, неизвестных мне групп. Наверное, было бы интересно, если бы я их хоть раз слышал.
   Вьюхи с Runes и Time of Defeats, классная мысль из последних: "анархизм в наше время - это саморазвитие на всех уровнях, открытость сознания, отказ от всего, что разлагает человека и уничтожает природу, и активная созидательная деятельность"
  В конце зин, как и полагается, сдобрен рецухами, в основном на релизы постсоветско расположенных лейблов.
Да и постер присутствует с Bojarski, такой отсыл к вышеописанной колонке и к
90-ым, там. "Кул гёл" или "Молоток" еще тоже постеры делали))


Психология социализма ¦ Гюстав Лебон ¦ 1908
Психология социализма  ¦ Гюстав Лебон ¦ 1908
20/04/2016 08:38
   Книжка - полный антагонист Этики, Кропоткина. Не помню точно, но вроде в Этике Кропоткин анализирует  животный мир, "коллективистские" наклонности птиц, рыб и д.р.,  опровергая тезисы Дарвина о том, что в дикой природе царят 
только жесткая конкуренция и борьба, особенно между особями одного вида. С мира животного переходя к людскому, говорит о не свойственности людям каких-то собственнических  и "хищнических" инстинктов, попутно приводя большое количество примеров из своей практики географа-натуралиста.
  Лебон же рисует противоположную картину. Говоря коротко, по Лебону, к социализму склонны наиболее отсталые и не развитые индивиды, люмпен-пролетарии, занятые тяжелым, однообразно-отупляющим трудом. Найти хорошо
оплачиваемую работу или повысить квалификацию для них весьма сложно, отсюда и вытекают Шариковское "отобрать и поделить".  Те же рабочие-ремесленники менее склонны к таким выводам, так как их психология иная, по работе им приходится больше обдумывать заказы, планировать, развивать ремесло.  Вообще, с точки зрения психологии, доказывается естественное неравенство людей, народов. Подробно рассмотрены  пагубные влияния
теоретического образования, присущего латинским народам, экономическая несостоятельность равенства, равенства в смысле доходов, тоталитаризм, непременно вытекающий из социализма, ошибки в социальной политике
европейских стран и много чего интересного, о чем не говорят социалисты.
  Если закрыть глаза на откровенно расистские высказывания он неграх, сделать скидку так сказать на времена и нравы, то книжка чертовски интересная. Не зря же она пользовалась интересом у социалистов начала 20 века.
  Говорят, что другая работа этого же автора, "Психология масс" была настольной книгой Ленина.

От империй к империализму ¦ Борис Кагарлицкий ¦ 2010
От империй к империализму  ¦ Борис Кагарлицкий ¦ 2010
20/04/2016 08:32
  Глобальная книга, в плане охвата времен, от древних Греции и Египта и по сию пору, и количества информации. Единственный минус для меня, не искушенного в мировой истории, обилие трудно запоминаемых исторических дат. Но куда же без этого в науке.                           
   Книга кандидата политических наук, у которого, кстати, недавно было обыск в связи с "болотным делом". Политики в ней мало, больше экономики и истории, прослеживается накопление и трансформации капиталов с самых древних времен, развитие государств, торговых корпораций и их взаимосвязь. А эта связь в свою очередь и определяет политические курсы, госстрои  и т.д. Пересказывать все идеи, открытия и факты, представленные в книге, нет смысла,  лучше один раз прочитать, а лучше несколько раз, чтобы лучше врубиться.
    Можно провести параллель с книгой Айн Ренд "Апология капитализма", в которой она утверждает что чистого капитализма (радикального, либертарного) на земле еще не существовало, даже в пресловутых США, с их транснациональными корпорациями, поддерживаемыми всякими патерналистскими мерами со стороны государства.
Этим и объясняется их неестественная мощь.
  Кагарлицкий пишет что-то похожее, объясняя почему западная цивилизация обошла восточную:" Преимущество европейских предпринимателей было не в большей эффективности и более передовой коммерческой «технике», а в большей концентрации капитала, это было преимущество крупных монопольных корпораций над независимым бизнесом, пытающимся жить по законам свободной торговли. Но главным фактором, обеспечивавшим превосходство западных компаний над туземным купечеством, была их военно-политическая организация и тесная связь с государством. 
  С самого начала европейцы в Азии, будучи слабее экономически, обладали политическим преимуществом. Их государственные структуры были нацелены на поддержку торговой экспансии и укрепление позиций «своего» капитала. Они готовы были в любой момент поддержать интересы предпринимательства силой оружия и административным принуждением. В силу этого они владели инициативой.
"
  Интересно то, что оба придерживаются кардинально противоположных мировоззрений, Борис - социалист, Айн ( урождённая Алиса Зиновьевна) - радикальный либерал.
   Еще книга чем-то может напомнить большинство работ Николая Старикова, с его рассуждениями о главном геостратегическом сопернике России - англосаксах, Англии и США. Только без страшилок о масонах и комитетах трехсот, показывается борьба всех против всех на протяжении веков, методы этой борьбы, порой очень циничные, как, например, с красивой оберткой "свободного рынка", методы принуждения к этому  рынку.
  По всем статьям интересная работа, советую прочесть.

Teenage Waste #1 ¦ Ижевск ¦ 2011
Teenage Waste #1 ¦ Ижевск ¦ 2011
20/04/2016 08:25
Красиво сверстанный зин, формата А4, из лощеной бумаги, так что в руках держать очень приятно. Вроде как типографская печать, но с косячками. Зинец пришел из соседнего Ростова.
  Начинается  журнал как водится со вступления, в котором раскрывается смысл названия, попутно описываются все панковские радости жизни. Задорное такое вступление, мотивирует делать зины, рубать в группах, диайвайничать, но  что-то и невеселые мысли навевает о пятидесятилетнем, начиная с хиппи, "менянии мира" подростками и его более чем скромных результатах.
Дальше следует вьюха с Pull Out из штатов, перевод одной из песен. Улыбнула фраза: «Пока я готовил вопросы для интервью, вы успели распасться...» Повторюсь, что верстка классная! Статейка про taqwqcore ( панк-рок смешанный с исламом и арабской национальной музыкой), о парнях и девушках -мусульманах,  "воюющих" на два фронта. С одной стороны против глупых догм внутри ислама, а с другой против ксенофобии в западных странах по отношению к ним. Плюс страничка с описанием наиболее известных представителей стиля.
  Запомнилась статья про панков инвалидов в сцене, в Волгограде тоже есть один панк, ампутант вроде, играет в группе, что-то секторгазаподобное.
  Остальное, вьюхи, рецензии, советы как-то прошли мимо.

Железо ¦ Генри Роллинз ¦1996 ¦ Изд. "Конец света"
Железо ¦ Генри Роллинз ¦1996 ¦ Изд. "Конец света"
20/04/2016 08:21
  Книга культового на западе хардкорщика, вокалиста Black Flag. Состоит из небольших рассказов, воспоминаний, зарисовок в основном касающихся восьмидесятых годов, когда чернофлажники колесили с концертами по всем континентам, кроме разве что Африки. Обе Америки, Австралия, восточная и западная Европа, даже Япония, и все по диайваю! Работяги одним словом, за 160 дней одного тура 158 концертов!!! Хотя у меня было немного другое представление о диайвай этике. У Роллинза в его дистро работали наемные работники, аппаратуру возили, настраивали тоже, хотя если подумать это мелочи. По другому не получилось бы такое количество гигов.
  В книге скомпилировано большое количество дневников Роллинза, за разные периоды жизни, но мне показалось что книге всего три части, три настроения. Первая часть состоит из рассказов за жизнь, историй из жизни Роллинза, о
том как он работал то вивисектором, то продавцом мороженого, то в зоомагазине историй с его группой. Довольно интересно, если и  стоит читать эту книгу, то только из-за этой части. Во второй части идет банальное нытью по поводу отношений с девушками, о том как они его бросаю, как хуево ему из-за этого, в таком всё  духе.
  А третья
часть наполнена злостью на весь гребанный мир. Генри рвет и мечет по поводу того что его окружают одни дебилы и идиоты. Хорошо он себя чувствует только в каком-нибудь баре за границей, где идут разговоры вероятно о всякой чепухе и бытовухе, и хорошо от того, что ничего непонятно.
  Не советовал бы читать книжку.

Ksatriya #1¦ Весна 2008 ¦
Ksatriya #1¦ Весна 2008 ¦
20/04/2016 08:14
  Хардлайно-кришнаитский зин. Попал ко мне в руки из, ныне почившего, местного дистро, Killing Machine Distro.
   Довольнео плотный зинец, облога из твердой бумаги, на которой изображен, по видимому этот самый кшатрий - воин с автоматом. В верхней части непонятная надпись, наверное, на арабском, и по бокам расплывчатые силуэты, тоже с автоматами, толи ангелов, толи демонов в капюшонах.
   Во вступлении говорится о том что зин предназначен для распространения хардлайн философии, что он дико богоизбранный, дико правоверный в отличии от "глупых, тупых говнарьских, юс крюшных или иных кальных зинов"
В общем "Богоцентрический Хардлайн зин".
  Присутствует содержание, с пояснением расположения тем именно в таком порядке, мол темы весьма сложные, и не прочитав начальные темы, говнари и прочии неверные могут не понять всего остального.
   Первые десять страниц наполнены индуизмом головного мозга, вначале расказывается о Ведах, вполне можно почитать. Дальше идет рассказ об устройстве этого мира, о том, на каких планетах живет Кришна, на каких демоны и НЛО и т.д. "Изначально духовная планета, напоминающая огромный цветок лотоса, называется Голокой Вриндаваной. Это обитель Господа Кришны, изначальной Личности Господа. Глока Вриндавана излучает духовное сияние, называемое брахмаджйоти. Иногда край духовного неба брахмаджйоти застилает духовное облако. Эта затемненная часть называется махат-таттвой. Тогда Господь принимает форму маха-Вишну и ложится на воды внутри махат-таттвы. Эти воды называются Причинным океаном (карана-джала)"
В таком вот духе. Из всего этого интересно было только про духовно-социальное устройство общества, согласно ведическим знаниям, наподобие Индийской кастовой системы, только каст всего четыре и принадлежность к касте определяется не рождением, а предрасположенностью ребенка, его врожденными качествами. Главной целью людей всех каст будет самосовершенствование и духовное развитие, совершение угодных Кришне дел.
"Веды утверждают, что прототип идеального общества - это общество Духовного мира, где чистые души с бескорыстной любовью и в полном знании вечно служат Верховному Господу."
  Цари и интеллектуалы, то есть элита (брахманы), будут заботиться о всех остальных и способствовать развитию их духовности. Кшатрии (войны) будут свято охранять всех, фермеры и предприниматели (вайшйи) будут работать на благо всех людей общества, а самые отсталые будут к ним наниматься, но хочешь-не-хочешь и они, эта гоп-братия(шудры), будут приобщаться к духовному, потому что некуда будет им деться. Кризисов не будет, т.к. все будут работать на одну идею - духовное развитие. Что-то мне такое устройство сильно напоминает нацистскую Германию, с идеей о чистоте и главенстве нации\расы, и СССР с верой в светлое коммунистическое будущее.
  Далее идет  размышление автора (xliferx) по поводу ахимсы (принцип, согласно которому адепт\ йог\ практикующий, не должен применять насилие к любому живому существу, даже в своих мыслях), с тех позиций, что насилие уместно применять против тех, кто уже применил его против беззащитных: "так вот, работники мясобойнь, доктора абортов, вивисекторы, рыболовы, охотники, корпорации вырубающие леса и другие демоны есть как раз те, кто нападает со смертельным оружием."
   Точь-в-точь повторяет либертарианскую концепцию о применении насилия к источникам агрессии, при полном запрети какого либо другого насилия. Остается выбрать кого-нибудь на роль агрессора.
   Следом идет восьмистраничное сдвоенное интервью с хЛарсомх из Швейцарии. Часть вопросов переведены из какого-то зина, часть заданы зиноделом. Темы о веганизме, хардлайне, религии, радикалах и тому подобные. Плюс на развороте даны переводы лирики х The Battle х, группы одного человека, Ларса, как вы поняли. Переводы песен отдельная тема, они всегда коряво выглядят... Но вспомнилась группа одна давнишняя, крутая, Uncunform, крутость заключалась ее в необычности подачи. Быстрые барабаны и гитары, а вокал как будто читает молитву или скорее проповедь, звучало шикарно, хотя иногда приедается такой сентиментализм.
    Про автомат М-16 (символ хардлайнеров), про-чойс и про аборты не особо интересно было читать, хотя кое-что новое узнал.  После этих тем идут два интервью, одно с питерским репером, не очень интересное, а второе, одно из самых интересных штук, что есть в зине. Переведенное из интернета, вью с белым репером и США, который не так давно принял Ислам, шиитского толка.
   В завершающей части расположились три статьи, две из которых о вреде и неестественности гомосексуализма и вообще секса. Ну про гомо все понятно, и в принципе одобряемо, но вот про неестественность секса, и плюсах от полного его отказа, окромя продолжения рода как-то бредово. Вообще не понял такой момент, в целом в зине проповедуется то, что все естественное, природное хорошо для человека. Если по Фрейду, то влечение к противоположному полу, стремление к максимальному числу соитий и партнерш у мужских особей вполне естественно и природно. А культура вводит  различные ограничения, на кровосмешение, моногамия опять же. Выходит, что культура не естественна для человека. А тут вообще отказ от секса проповедуется.
  Ну и в самом конце небольшая статейка о борьбе североамериканских индейцев за независимость от США.
  На задней стороне облоги лик какого-то святого, вероятно, и какая-то процитированная хуета. Вот такой вот зин.


Отвертка в моей шее #1 | Тобольск | 2012
Отвертка в моей шее #1 | Тобольск | 2012
20/04/2016 00:31
  Зин от Тобольских пацанов и девчонок. Не знаю чем, но зин очень понравился, какой-то душевностью, наверное. Ну и оформление такое, приятное. Вырезал-наклеил, но читать удобно. А то, как иногда бывает при таком способе текст скачет, приходится вертеть зин в руках, пока разберешь где продолжение текста. Не люблю это. Да плюс
рисунки почти полностью авторские - классно! Хотя обложка не очень, выбивается из общего строя.
   От содержания осталось двоякое чувство: вроде все темы колонок\статей читаны много раз и так далее, но все равно настраивают на позитив, за исключением немногих.  А статьи про ситуационизм и "не авторитарную педагогику" по мне непростительно маленькие, можно было бы развить тему. Интервью получились интересными,
что последнее время редко встретишь...не знаю, вроде обычные вопросы, но что-то все равно задевает, наверное это целиком зависит от тех кто отвечает на вопросы. Вот с Анапцами запомнилось, просторные ответы... ощущение такое осталось, или образ: вот парни живут в небольшом городишке, уже много лет что-то спокойно мутят, группу,
зин, лэйбл, радиопрограмму. Осознанно, размеренно, планомерно, без кичливости... В зине отметилась даже Алка, которая Пугачева, так-то! Несколько рецензий на фильмы, один из которых смотрел, и который чертовски  понравился. Думаю пересмотреть. "Выход через сувенирную лавку" не хочется смотреть, какой-то он сильно разрекламированный, попсня наверное, да и тема каляканья на стенах мне не нравится. Пиздюки-долбоёбы
загадили весь город!  Заебали эти каракули!
  Правильная статейка от Country Bastard`а  о том, что столько сил тратится на сквотирование в городах, как  правило впустую, однако никто не делает сквотов в сельской местности, хотя там полным полно пустующих домов, и если поставить цель - можно обеспечивать себя продуктами, по-диайваю)) На эту тему вспомнилась весьма интересная книжка американских, кажется, анархистов, которые в середине прошлого века купили участок в деревне и старались наладить безвластный быт.  The Good Life. Helen and Scott Hiring. На Бакунисте! семь глав лежит. Концовка в зине от Кубы понравилось, о том куда скатывается "движ".
  Сразу после первого номера готовится второй, материалы вроде уже как собраны. Так что ждем.
  Держать связь можно через мыло: pashaviolence(гав гав)gmail.com


Первобытный человек будущего ¦ Джон Зерзан ¦ Изд. Гилея ¦ 2007
Первобытный человек будущего ¦ Джон Зерзан  ¦ Изд. Гилея   ¦ 2007
20/04/2016 00:41
Сборник текстов известного анархо- примитивиста, выпущенный Гилеей.
  Сложная книжка, написанная сложным языком, оно и понятно, Зерзан незащитившийся доктор философии.
Очень много различных терминов, словооборотов так что пришлось завести тетрадку и выписывать туда все непонятки. Но по количеству новых, для меня, идей и их радикальности, наверное, это единственное что доводилось читать. Анархисты\социалисты критикуют системы производства-распределения в капиталистическом обществе, денежные, судебные, политические системы - вполне привычно. Этот же "чекнутый профессор" говорит: " Нахуй цивилизацию вообще! Она породила все несчастья и болезни человечества, разрушающе действует на природу. Нахуй язык! Язык, как система, авторитарен. Ты можешь назвать ручку-ручкой, машину-машиной и никак иначе. С помощью языка невозможно достоверно и всеобъемлюще выразить то, что ты чувствуешь. Нахуй всю символичесскую культуру! Хватит мыслить образами!"
  Ход мысли Зерзана таков, что, мол, в палеолитическую эру, в обществе охотников и собирателей (примитивисты говорят собирателей и охотников) не было ни иерархий, ни вождей, ни принудительного, отчужденного труда. Между мужчиной и женщиной было равенство, в противоположность насажденному идеологией мнению о том, что в тот период происходило повсеместное насилие всех против всех,  "дикость",
звучит мнение, что между людьми принято было делиться пищей друг с другом. Это мнение подкрепляется работами  антропологов Гудалла и Лики, которые пришли к такому выводу изучая половые диморфизмы. Выяснилось, что в то время клыки, т.н. "боевые зубы" у мужчин заметно уменьшились, и выровнялись с женскими. Это, как говорится, неоспоримо свидетельствует о том, что женщины осуществляли отбор, предпочитая более дружелюбных и способных делиться мужчин. И дальше в том же ключе, разрушая стереотипы. Еще особенность публикаций то, что автор виртуозно владеет источниками информации, различными научными трудами по антропологии, социологии, лингвистике, культурологии и обильно подкрепляет ими свои суждения. Так что после этой книжки, придется изучить еще десяток, другой для проверки сказанного.
  Далее при переходе человечества от собирательского образа жизни, к агрикультуре т.е. к земеледелию и скотоводсвту начинаются различные искажения. Земледелее продуктивнее собирательства, позволяет хоть как то планировать жизнь. Вот и появляются эти планировщика-менеджеры-вожди. С семледелием появляются излишки продуктов, частная собственность. Появляются армии и, грубо говоря, полицаи, чтобы эти излишки охранять. Для подсчета "излишек производства" появляются числа, для торговли - письменность. "Агрикультура создает предпосылки для чрезвычайного углубления разделения труда, устанавливает материальные основы социальной иерархии и приступает к разрушению окружающей среды. Жрецы, цари, тяжелая работа, неравенство полов, война - вот только несколько прямых последствий возникновения агрикультуры." С переходом от собирательства рацион питания человечества значительно скуднеет. Вместо, примерно, двух тысяч разнообразных растений, остаются несколько сотен, значительно увеличивается потребление хлеба, появляется кариес и другие, более страшные заболевания.
  Такая вот невеселая картина, и в перспективе все еще хуже, у Зерзана. И что же предлагают примитивисты, для спасения матушки-природы... а программа простая: сокращение человечества до 30 миллионов, и расселение их в южных широтах, в тропиках, потому как жить на севере это неразумно, много энергии тратится на обогрев жилья и т.д. Все производства, медицина, все госструктуры, институты, иерархии, эксплуатации - на свалку. Куда же денуться остальные 6.7 млрд людей...ну тут и не скрывается:
"Многие утверждают, что если выбросить на свалку нынешнюю техно-глобальную вассальную преданность работе и товару, то погибнут миллионы людей. Однако, при подобной постановке вопроса упускают из виду многие потенциальные возможности. Например представьте себе огромное количество людей, которые будут избавлены от манипуляционных, паразитических и деструктивных занятий ради творчества здоровья и свободы."
  Интересно как будут избавляться от "лишних людей", сами подохнут с голодухи или может придется новые Дахау и Освенцимы строить. Ну да ладно, на то она и теория... Вот еще несуразицу заметил, автор говорил за орудия труда, хавлил их, мол у древних людей каменные орудия труда были почти произведением искусства, идеально сбалансированные, острее современной бритвы... что за! Как камень может быть острее бритвы...
  В общем в книжке обрисовывается почти рай, длившийся 1-2 млдр лет и проебанный за последнии 100 тысяч, с появлением агрикультуры, языка, символа и числа. Эдакий библейский Эдем, где у людей было много свободного времени, разнообразная пища, равноправие, полная свобода, они были здоровее и жили дольше. Хотя знакомый историк сказал что древние жили 30-40 лет. Вики дает еще меньшие числа, вплоть до 20. Что-то не особо верится в первобытный рай...
  Еще упоминается в книжке,  органическое земледелие, пермакультура как возможный переходный период от сельского хозяйства к собирательству. Интересная таки тема. Долго рассказывать суть, интересующимся можно посмотреть несколько видео. Но там что-то про иностранных земледельцев в основном, австрияка Хольцера, например. Нашел книжки нашего автора, Курдюмова из под Ростова, почти земляк и купил маме на д.р.(какой я хитрый)). И в самом начале книжки прям мысли по анарху автор высказывает:
"...Во-вторых, пора уже нам осознать: наш успех никогда не выгоден государству. Во всяком случае - нашему государству. Ведь, его могущество зиждется на нашей беспомощности, а богатство - на том, что мы постоянно покупаем их помощь.  Поэтому, давайте оставим в покое общество и обратимся к своим, личным успехам!  Пусть те, чей бизнес - власть, получают свою прибыль, но нам-то никто не мешает перестать терпеть убытки!" И дальше идет рассуждение о том, что Советская власть повыделяла нам всем по 6 соток земли, вместе с тем угробив науку о плодородии почв. И что мы вынуждены были горбатится на этих сотках ни разгибая спин, как рабы. И результаты, вместе с тем, были более чем скромными. А при грамотном размещении растений, при использовании некоторых приемов, труды и время затрачиваемые на огород стремятся к нулю, а результаты заметно увеличиваются. Такая вот наука.  Хотя знакомый один раскритиковал, мол, еслибы это было так прибыльно и малозатратно, при капиталистической эконимике это распространилось бы мигом. Хз, хз но попробовать интересно, в том году заморочился на своих "6 сотках" с перегноем и мульчированием, но о чем то говорить рано пока. Хорошо бы теплицу и капельный полив сделать... О результатах можно будет судить лет через 5 наверное))
  Отошел от темы... В "Првобытном человеке" имеется еще интересная статья "Тональность и тотальность" про музыку, точнее про диатоничесскую систему. Опять тоталитаризм! Все звуки деляться на ноты. Между каждой нотой два полутона. Одни ноты главнее, другие находятся в подчинении. Опять жесткая иерархия! В статье идет рассказ о зарождении тональной музыки, нотного письма и все это привязывается к социальным изменениям.  Черт! Ну и разносторонний дядька, такой анализ! Достается там и року и панку, хотя по логике гармония-таталитаризм, атональность-свобода автору должен нравиться нойз или, на худой конец, какой-нибудь дикий грайндкор, но о них ни слова.
   Короче стоящая книжка, из разряда тех, что нужно прочитать несколько раз чтобы до конца врубиться.

Горячее время #1¦ Кировский олдскул стрейтэдж фэнзин ¦2010
20/04/2016 23:57
Разжился этим зином на punks.ru. Связаться с зином/заказать можно по GVSTREIGHTEDGE(А)GMAIL.COM

  Оформление своеобразное - компьютерная верстка, много фотографий, но несмотря на их обилие и обычных 36 страниц информации довольно много за счет очень мелкого текста, который кстати отлично читается. Зин сделан чисто, в том плане, что нет никакой грязи, все четко, ч\б фотки, текст на белом фоне...Почему-то на ум пришло оскорбительное выражение "белоносочный, белотапочный", это у нас в городе так называли стрейтэйджеров, вроде как за то что на белых носках ходили)) Но в адрес зина это не оскорбление, такую "белизну" приятно  читать, глаза не напрягаются.

  Начинается зин с самого большого в нем интервью, с пермяками  Заряд Ненависти.  Играют быстрый, хардкорный панк, все участники на крестах. Круто, и музыка такая по душе мне, но вот мысли высказываемые вокалистом... Наверное они уже распались, т.к. Антон (вокалист) собрался в армейку, по контракту: "Я прокатировал идею, что армия - это школа жизни. Я действительно собираюсь на контракт, в хорошую часть. Мне кажется что это даст те ощущения, которые раньше давал хардкор. Я устал видеть всех этих малолеток. А армия это четкость. Там тебя засирают, не дают спать и есть. Это способствует укреплению личности."
Вроде, говорит, что в хорошую часть собрался, а потом про "засирают, спать и есть". Но все равно, толика смысла есть в его словах, мол армия дисциплинирует, физ. подготовка, опять же, В армию, которую показывают по телику\кино, я бы тоже, возможно пошел бы, но вот примеры моих знакомых другую картину рисуют. Один укуривался постоянно, другой сидел на герыче и хотел слезть, лечился даже. Оба попали в армейку, первый так и продолжал там накуриваться, второй перешел на что-то другое, тоже, на химию какую-то. Уже вернулись, год служили,  и так же продолжают. Да, могу допустить, что это от части зависит, по контракту, возможно, все по-другому.
  В любом случае, можно уважать чувака за такую позицию, нетривиальную. Наверное, за чем он туда пойдет, то и получит, но имхо, укреплять тело и развивать личность лучше самостоятельно. Лучше дисциплины-самодисциплина.
  Дальше, он же, выдает какой-то религиозный мрак: "Религия не может прийти в панк и хк. Панк и хк изначально злобная культура, направленная на уничтожение личности. Многие музыканты кончали жизнь самоубийством. Посмотрите на большинство западных хардкорщиков - они же выглядят как идиоты! Их тексты ничто, по сравнению с глубиною мысли той же святоотеческой литературы. Вера же спасает человека, творит чудеса, исцеляя больную душу. Кто истинно верует и ходит в православные храмы, тот поймет. Что же касается всех этих западных групп, типа христианских, то я хочу сказать что они не христиане, а католики. Это совсем другая вера, ересь! Что касается магометан, всех этих джихад групп. То это пустословы, никто там не мусульманин, по серьезному. И это хорошо.  ...   Мусульманство это ересь, основанная человеком страдавшим эпилепсией и галлюцинациями. Все эти группы джихад  металкор, имхо, дураки. Для меня хардкор был всем, пока я не прикоснулся с тайной Веры."
  Буду теперь знать что католики это не христиане. Я то раньше думал, что это одна из ветвей христианства)) Агрессивное православие головного мозга... да же и не знаю что сказать. Его Бок ему судья, как говорят.
  У каждой вещи, думаю, есть и положительные и отрицательные стороны. Вера может  придавать сил, способствовать развитию, а может и приводить к деградации, процветанию шовинизма, натравливанию на иноверцев и так далее. Или вот алкоголь. Хоть я и на крестах, помимо всех отрицательных вещей, может, например, развязывать язык, что хорошо при знакомстве, общении. Плюс, для замкнутых людей.
  Далее идет интервью с Брайном Джонсом, одним из делателей вэбзина Double Cross
, перевод истории банды с названием TURNING POINT, из этого зина. Несколько страниц фоток, афиш diy-гигов. Дальше интервью-рассказ Паши Чикамото об истории развития sxe в Кирове, и отчасти в Москве. Получилось интересно, плюс мысли и соображения автора интересно было читать, а не только факты. Вот, кстати, что-то подобное можно прочитать про волжскую движуху. Дальше перевод вьюхи с SS Decontrol и история кировской группы Судный День. Как приложение диск, с кировскими бандами придерживающимися sхe идей. Записывались все разом на одной точке, и как написано "то, что задумывалось как первый шаг к новой сцене, в Кирове, скорее похоже на последний вздох"

Штурмуя небеса¦ Джей Стивенс ¦ Ультра.Культура¦ 2003
Штурмуя небеса¦ Джей Стивенс ¦ Ультра.Культура¦ 2003
20/04/2016 00:32
Диэтиламид лизергиновой кислоты - одно из самых загадочных веществ, с которыми на настоящий момент пришлось столкнуться человечеству. Опасный наркотик или «витамин для души», социальный яд или способ приблизить человеческую душу к божественному - точный ответ на этот вопрос не найден до сих пор.
В книге подробно рассказывается о том как создавался ЛСД в сороковых годах, в швейцарской компании "Сандоз"(солнечная доза:)), о периоде его клинического использования в психиатрии, экспериментах ЦРУ. Отслеживается поворот общественного мнения касательно препарата. От всеобщего воодушевления, подумать только, что в свое время, учеными проводились законные эксперименты с ЛСД, где всем желающим давали дозу, за что еще и доплачивали и что через эти эксперименты прошли тысячи людей! А с  кафедр Гарварда публично призывал пробовать препарат профессор Лири... До полного запрета и предания анафеме, не без помощи правительства США и СМИ.
Книга изобилует различными интересными фактами, например, что всего две молекулы кислоты попавшие в мозг способны вызвать изменение в восприятии реальности. Кислота - самый мощный психоделик на данный момент. Или вот, еще интересней, про опыт со стаей обезьян. Одной мартышке давали препарат и выпускали обратно в стаю и по прошествии некоторого времени остальные начинали ее шарахаться. Дело было в том что ЛСД "стирал"\ослаблял различные социальные установки, у обезьян в том случае было неподчинение вожаку и иерархии стаи. У людей наблюдались похожие последствия. Было описано много случаев когда, т.н. офисный планктон, как это сейчас называется, менеджеры различной хуеты, после лсд-сессии начинали мыслить более "философски", осознавали бесполезность своей работы, слали начальников и т.д. Многие, как к примеру написавший "Пролетая над гнездом кукушки", Кизи, заделывались фермерами, уезжали из городов. Все события излагаются довольно хронографически, что никак не намекает на скучность. Читается на одном дыхании, как говорится.
Но наряду с фактами поднимаются довольно неоднозначные вопросы о "границах свободы" исследования человеком своего сознания, о границах диктуемых правительствами на такие исследования.

  «Мы имеем только половину карт, до тех пор пока мы терпим кардиналов правительства и науки, указывающих нам куда любопытство человека может законно направлять свое внимание и куда нет. По сути это совершенно нелепая ситуация. По сути это вопрос гражданского права, поскольку то что мы обсуждаем есть подавление религиозного чувства, и даже не просто одного из них, а самого основного».

Лири по этому поводу сформулировал  «две новые заповеди молекулярного века»:
    * Ты не должен изменять сознание ближнего
    * Ты не должен мешать изменить свое сознание ближнему

Есть  мнение, что книжка пропагандирует наркотики...возможно, если прочитать примерно первую половину. Во второй половине книги, психоделическое движение скатывается к простым, безыдейным торчкам
от хиппи, охотникам до глюков, отвращая от всякого желания изменять сознание химическим путем. Каждому свое.


Панкшуй ¦ Джош Аматоре Хююз ¦ Альтернатива ¦ 2006
Панкшуй ¦ Джош Аматоре Хююз ¦ Альтернатива ¦ 2006
20/04/2016 00:41
Довольно говнястенькая книжка... Смысл исходящий из каждой главы звучит, как "Чтобы выделяться из серой массы, чтобы твоя квартира не походила ни на какие другие нужно все разъебать к чертям". Примерно так. На кухне разъеби тарелки, стол, в ванной разъеби зеркало, умывальник, разрисуй стены баллончиком, в комнате прибей подушки к стенам, разъеби люстру, поломай\завали\заклей окна, распили бензопилой диван, уеби своей электрогитарой в телевизор. Е-е, панкшуй! В России, в каждой десятой,  наверное, квартире практикуют панкшуй, так что Хьюз, должно быть, популярен у нас, а я просто отсталый. При чтении возникла, такая старчески-большевистская мысль: "Да они там совсем зажрались, на этом своем западе". Как еще это объяснить... Разве что заклеймить автора говнарём, тем паче, он смешивает это все с анархией. Однозначно говнарь)) Положительное в книжке только советы о повторном использовании вещей, о "вещевом фриганизме", и только. Зря потратил деньги.  Да, автор походу еще и умудряется на этом зарабатывать, держа что-то вроде дизайнерского бюро, как я понял, т.к. часто
используется оборот "...один мой клиент..."


Скинхеды ¦ Джон Кинг ¦ Роман ¦ 2010
Скинхеды ¦ Джон Кинг ¦ Роман ¦ 2010
20/04/2016 23:03
Повелся на красивую аннотацию и решил прочитать, но что-то особо не впечатлило. В романе
повествуется о пятидесятилетнем мужике-скине, который держит таксомоторную компанию, с своими друзьями, скинами-бомбилами, у которого умерла жена, и который тащится от старого ямайского регги. Повествование иногда резко перескакивает на рассказ о других персонажах, его сыне, опять же друзьях, работниках, наверное, фишка такая. Все это приправлено изрядной долей музыки, в смысле в книжке проскакивает множество названий реальных групп, песен. Ну, типа: "...он взял свое пиво, подошёл к автомату, и включил своих любимых Symarip "Skinhed Girl"". А сюжет так себе, можно сказать,  его и нет. Просто, рассказ о жизни, старческие рассуждения о связи поколений, мол, мы в свою молодость торчали от добродушного регги, теперь же молодежь рубит стрит панк, все дела. Это он про своего сына. На протяжении всего рассказа вдовец борется со своим влечением к диспетчеру-скинухе, своей работнице и как вы уже догадались в конце у них хеппи энд. Короче, если убрать упоминания о музыке, некоторые моменты, связанные со скиновской культурой, то получится дерьмецовый романчик, для пожилых,  скучающих дам. Но если есть свободное время, прочитать можно.